Mandat de Charles Quint contre les anabaptistes (23 avril 1529)

Les archives de Rouffach sont très discrètes sur un évènement qui pourtant a été, en Alsace et dans toute l’Europe, à l’origine d’un bouleversement profond : la Réforme.

La Réforme pénètre très tôt en Alsace et s’y implante rapidement. Elle fut atteinte, dès1520 par les écrits de Martin Luther, diffusés par les imprimeurs strasbourgeois favorables aux idées nouvelles. Même si la majorité des membres du Grand Chapitre, les chapitres de Saint-Pierre-le Vieux et de Saint-Pierre-le-Jeune comme une bonne partie du clergé traditionnel se refusèrent à embrasser la Réforme, l’évêque de Strasbourg, Guillaume de Honstein ne parvint pas, malgré sa résistance, à freiner le mouvement de renouveau. Le protestantisme s’impose à Strasbourg, Mulhouse, Colmar et Munster. À la fin du XVIème siècle, un tiers de l’Alsace est devenu protestant.

Après la Guerre des Paysans, des anabaptistes affluèrent à Strasbourg, ville ouverte et tolérante. Refusant le baptême des enfants, ils rebaptisent leurs adeptes, d’où le nom Täufer, Wiedertäufer ou Anabaptisten (issu du grec ecclesiastique ἀνά βαπτίζειν / aná baptízein, signifiant « baptiser à nouveau ). Ils refusent de prêter serment aux autorités civiles et de monter la garde, et excluent tout service militaire pour un chrétien.

Le mouvement des mennonites, une communauté religieuse protestante issue de l'anabaptime du seizième siècle se développa au dixseptième à la suite de violentes répressions, ce qui explique l'importance de l'Alsace pour les mennonites d'aujourd'hui.

C'est également en Alsace que se produisit le schisme de Jakob Amman, fondateur du mouvement amish en 1693

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Pour compléter le dossier sur l'inscription, datée 1444, découverte sur le mur nord du choeur de l'église Notre Dame de Rouffach lors des travaux de restaurations au printemps 2024, je propose un document de 1472, conservé aux archives municipales de Rouffach, qui permet d'imaginer ce qui est (peut-être) encore caché sous le décor peint du XIX ème siècle et dont la prospection a été reportée à une date indéterminée...

Sur ce document, une note au bas de la page, à gauche, rappelle la totalité de ce texte: 

Testimonium vel privilegium

Parochialis ecclesiae Rubeacen :

Anno Dmi. 1338 in conversione Pauli, fuit interfectio judeorum.

Anno Dmi. 1309 in die Hilarÿ fuit combustio Judeorum.

Témoignage ou privilège de l’église paroissiale de Rouffach :

• En l’an du Seigneur 1338, au jour de la Conversion de saint Paul, eut lieu le massacre des Juifs.
• En l’an du Seigneur 1309, au jour de saint Hilaire, eut lieu le bûcher (ou la mise à mort par le feu) des Juifs.

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Cosmographia Universalis

Démêler histoire et légende : l’héroïsme des femmes de Rouffach…

Dans un article consacré à Rouffach sous la Terreur, nous avons pu mesurer le courage des femmes de Rouffach face aux révolutionnaires : une première fois lorsqu’elles ont pris la défense d’un malheureux contre le Wachtmeister TÖNLEN, de sinistre réputation, et une autre, en saccageant et renversant la « Montagne » érigée par les Patriotes dans l’église paroissiale, rebaptisée Temple de la Raison.

Une autre action courageuse leur aurait valu, plus de 7 siècles auparavant, en 1105, un privilège rare : celui d’occuper lors des célébrations à l’église paroissiale Notre-Dame, la place réservée habituellement aux hommes, le côté droit de la nef. Dans le recueil Sagen und Geschichten aus deutschen Gauen, August Stöber (1808-1884), rapporte une vision des faits, romantisée par la tradition populaire, édulcorée par l’usure du temps et qui relève, elle de la légende :  Die Weiber von Rufach.

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Les procès de sorcellerie de Rouffach...

J'ai mené il y a quelques années, de  2007 à 2013, un important travail de recherche sur cet épisode de notre histoire, sur des sources d'archive originales des A.M.R. de Rouffach et surtout des Archives départementales du Bas-Rhin. J'ai proposé une dizaine de conférences et séminaires sur le sujet et rédigé quelques articles, en particulier dans les pages d'obermundat.org.  

Comme il est bon de se rafraichir de temps en temps la mémoire, je propose  aux lecteurs quelques passages d'articles précédents qui rappelleront l'horreur de la détention et le martyre subi par des enfants, des hommes et des femmes... Il est bon aussi de rappeler que ces malheureux ont été incarcérés et jugés par un tribunal civil, et que l'Inquisition n'avait rien à voir dans la procédure...

Le sort réservé à ces malheureux, le martyre de centaines de femmes, d'hommes et d'enfants ne peut distraire et encore moins égayer. Si des faits tragiques de notre histoire doivent être représentés en spectacle, ce ne peut être que dans le but d'instruire et de mettre en garde contre l'obscurantisme et la barbarie... pas pour passer un moment récréatif en famille. 

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Une indiscipline endémique que la multiplication des règlements ne parvient pas à corriger !

Aux archives municipales de Rouffach, une série est consacrée aux affaires militaires et … marine ! Il s’agit d’une série importante qui conserve en particulier un nombre important de dossiers sur la guerre de Trente Ans et les exactions commises par les troupes de passage.

La même série conserve les règlements de la garnison, ceux de la garde de la ville et du château d’Isenbourg... En particulier, les ordres d’Eberhart, comte de Manderscheid - Blankenheim, Grand-Bailli, gouverneur de l’Obermundat, au sujet de la négligence qu’apportent dans leur service les gens de Rouffach, bourgeois et habitants, ainsi que ceux des communes environnantes, lorsqu’ils sont appelés à participer à cette garde : il leur est reproché en particulier de quitter leur poste avant d’avoir été relevés ou de passer leur temps à dormir dans les corps de garde ! Pour remédier aux désordres signalés, de sérieuses mesures sont ordonnées par le Grand Bailli Eberhart..

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