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décembre 1842: les fonts baptismaux vandalisés!

1842 0

A la suite de l’article paru dans obermundat.org sur Les fonts baptismaux de l’église Notre-Dame, Monsieur Bernard Guiot, historien et membre actif de l’Espace Histoire du Centre hospitalier de Rouffach m’a informé d’un fait divers survenu en 1842, dont ont été victime ces fonts baptismaux. Il avait découvert l'anecdote il y a quelques années, au cours d'une recherche aux archives municipales de Rouffach. Le dossier de l'affaire comporte trois pièces, deux lettres et un court exposé de quelques pages.

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Les fonts baptismaux de l'église Notre-Dame de Rouffach

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Dans le transept sud de l'église Notre-Dame de Rouffach se trouvent les fonts baptismaux, une œuvre magistrale du XVème siècle, exécutée en grès jaune de Rouffach.

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La chaire à prêcher gothique de l’église Notre-Dame, Hans MURER 1492

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L'église Notre-Dame de Rouffach possédait une chaire à prêcher gothique en grès jaune de Rouffach, une oeuvre due à Hans Murer qui la réalisa en 1492. Elle fut démolie en 1820, à la demande du curé Fritsch et remplacée en 1875 par la chaire actuelle en grès rouge par le sculpteur Klem de Colmar.

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Le pèlerinage des gens de Rouffach à Thierenbach en 1142...

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La Piéta de l'église Notre-Dame de Thierenbach

Le 13 mai 1142, la ville de Rouffach et ses habitants font le vœu solennel de se rendre en pèlerinage à Thierenbach, sous peine de malédiction éternelle, chaque année et à perpétuité, le mercredi qui suit le dimanche de la Pentecôte,

« avec dévote procession, humblement et avec soumission, à condition qu’un homme adulte de chaque maison y assiste et offre en esprit de dévotion à la Reine du Ciel, sur son autel, un denier pour la conservation des édifices de sa maison… »

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40. stündiges Gebet, ou prière de quarante heures.

1629 1

Les mains en prière d'Adelaïde Beger, épouse du chevalier Guillaume Kappler

église Saint Sébastien de Soultzmatt (1496)  photo G.M.

La prière de quarante heures est une tradition ancienne qui remonte au seizième siècle. Ces quarante heures rappellent aux fidèles les quarante heures que le Christ a passées au tombeau avant sa résurrection au matin de Pâques. Cette prière collective, à laquelle est conviée l’ensemble de la population de la ville, se tient habituellement à l’entrée de la semaine sainte. Mais elle peut également être ordonnée à d’autres moments, lors des périodes difficiles où la prière est le dernier recours, en cas de guerres, d’épidémies, de disettes. Les fidèles se relaient à intervalles réguliers pour la prière devant le saint Sacrement, exposé sur le maître-autel.

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L'auteur

Gérard MICHEL

Ancien professeur de Lettres et passionné de paléographie, je partage sur ce blog le fruit de plus de 20 ans de travail autour de documents d'archives.

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